Sosiale netwerkgebruikers het die skrywer veel meer dikwels geskud as geprys. Sy is daarvan beskuldig dat hy die etikettering en geweld en in romantisering van vervolging aangemoedig het. "As ek 'n meisie najaag en GPS in haar motor installeer, beteken dit 'n manifestasie van ware liefde?" - Mockingly belangstel in een van die gebruikers. "Ek het 'n raad nodig oor hoe om 'n groot romantiese gebaar te maak," sal hom 'n ander afstoot. - Is dit die moeite werd om die GPS in haar foon te installeer en te dreig as sy probeer om te vertrek? "
Baie meisies was woedend deur die manipulator-Christen: "My kêrel hou nie van my baas nie, so koop hy my maatskappy. Moet ek dit oorweeg deur die manifestasie van vrygewigheid? " "Wat is dit om te sê aan miljoene vroue, wat is normaal in die vernederende verhouding totdat dit ryk is?" "Christen beskou normaal om 'n alleen te volg en te manipuleer, omdat hy 'n mooi is? Of die feit is dat hy ryk is? "
Natuurlik het dit 'n baie beskeie literêre vermoë van E. L. James: "Jy skryf spesifiek so erg sodat mense pyn ervaar, maar verstaan dat sy hulle plesier bring?" "Wat haat jy meer: vroue of Engels?" "Doen al hierdie negatiewe tweets lyk vir jou aanstootlik? Ek dink dit is romanties genoeg om oor Romeinse te skryf. " "Na die sukses van die nuwe grys boek, gaan jy nie die storie herskryf van die aangesig van enigiemand wat kan skryf nie?"
Nie een van die ongemaklike vrae het egter nie 'n reaksie van die skrywer ontvang nie. E. L. James het verkies om kritieke kommentaar te ignoreer, slegs op veilige onderwerpe te argumenteer: watter toneel het haar geliefde geword of sy wil graag iets in die geskiedenis van Anna en Christen verander.