Mae Rosa Seabitova bob amser yn cael ei rhannu â'i gefnogwyr arsylwadau diddorol a thystysgrifau hanesyddol am sut yn yr hen bobl y mae pobl yn priodi ac yn byw gyda'i gilydd. Felly, y diwrnod o'r blaen, penderfynodd siarad am fenywod â phlant o berthnasoedd yn y gorffennol. Arweiniodd Teleswa fel enghraifft, fel y gwnaethant gyda merched o'r fath yn hynafiaeth. Mae'n ymddangos bod gan y merched yn y Slavs hynafol lawer mwy o freintiau o gymharu â merched y dwyrain neu Groeg. "Roedden nhw'n byw dan amddiffyniad y tadau, fe wnaethant gerdded bywyd am ddim ac i briodas a allai fod â chariadon a rhoi genedigaeth i blant," meddai enwogion.
Dywedodd hefyd fod y dynion ar yr adeg honno yn ffafrio menywod â phlant, oherwydd eu bod yn gwybod y byddai'r rheini yn gallu rhoi genedigaeth i blant. Ac nid oedd ganddynt ddiddordeb yn y ffaith eu perthynas â phlentyn cyntaf y priod. Dywedwyd wrth Xiabitova hefyd am dynged menywod priod o'r amser hwnnw. "Collodd menyw briod yr holl freintiau cyn priodi ac fe drodd allan yn llwyr i fod mewn grym yn ŵr, ac os bu farw, gallai'r weddw fyw i losgi mewn tân angladd neu gladdu yn y bedd yn fyw," y rhaglen flaenllaw "gadewch i ni briodi".
Rhannodd Telesvach ei farn ar y berthynas bresennol rhwng dynion a merched sydd eisoes â phlant. Yn ôl Xiabitite, mae pobl ifanc fodern yn gweithredu yn ôl yr egwyddor: nid oes plentyn - dim problem. "Mae'n well rhoi genedigaeth i'ch ac addysgu wrth iddo ystyried ei bod yn angenrheidiol," meddai Rosa. A gofyn gan danysgrifwyr gyda phlant, p'un a oes ganddynt unrhyw ffyrdd i ddatrys y broblem hon.
Ar yr un pryd, nododd Syabitova ei fod yn rhannu sefyllfa dynion fel mam ei fab. Ni fyddai am ei heicio i arwain menyw â phlentyn. "Gallwch gael eich tramgwyddo arnaf, ond fel mam mam, credaf fod sefyllfa o'r fath yn gywir, ac mae gen i un mab," meddai Tediva.