Ин озмоиш: Ин озмоиш нишон хоҳад дод, ки ҷинс ба шумо бартарӣ дорад.

Бештар, ҳатто пас: Кадом хусусиятҳои аломати шумо бартарӣ доранд: мард ё зан? Оё шумо ягон бор дар бораи мавзӯъҳои шабеҳ фикр кардаед? Акнун ба шумо имконият дода мешавад, ки дар ин бора фикр кунед. Хайрияҳои мард ва духтарон чӣ маъно доранд? Хуб, инҳо хусусиятҳое мебошанд, ки бо мулоим ё сахтӣ дар баъзе ҳолатҳои мушаххас тавсиф карда мешаванд. Он инчунин метавон дар лаззат ифода кунад. Дар кино, масалан, дар китобҳо ё ҳатто таркиби ранг. Агар шумо зани дӯстдоштае бошед, ки бокс дӯст медоред, мошинҳои меҳрубононаи дӯстона, сояҳои хунуки гулҳо, ки дар он часпидаанд, шумо эҳтимолан хислатҳои хусусии мардон нисбат ба зан ҳастед. Ва он дар бораи сояҳои рангҳо аст ва мо сӯҳбат хоҳем кард. Аммо чӣ ба назар мерасад, пайвастшавӣ байни принсипи марду зан ва танҳо бо гулҳо. Аммо, тавре ки маълум шуд, пайваст низ хеле назаррас аст. Аз ин рӯ, ин санҷиш номида мешавад "Ин озмоиши зебои ранги зебо нишон хоҳад дод, ки кадом ошёна шуморо бартарӣ медиҳад. Шумо танҳо бояд нишон диҳед, ки кадом рангҳоеро, ки ромҳои қабули онҳо қабул мекунанд, ва ин нестанд. Санҷиш, дар асл, хеле гуворо аст ва баъзан ҳатто хандовар ва ин инчунин ба дарёфтани он чӣ ваъда дод. Кӯшиш кунед, шумо ноумед нахоҳед шуд!