На дар назари аввал ва агар шумо фикр кунед. Агар шумо бас кунед, ҳама чизеро, ки ҳоло ҳаст, дар хотир доред ва чӣ қадар вақт доред. Аксар вақт чунин мешавад, ки як чиз ба назар мерасад, аммо дар асл тамоман дигар аст. Мо метавонем фикр кунем, ки шумо ҳоло хеле бадбахт ҳастед, аммо ҳоло фикр карда метавонед, аммо агар шумо то ҳол фикр кунед, маълум мешавад, ки мо хеле хурсандем. Ки мо барои ин ҳама чиз дорем ва мо ҳис мекунем, ки одамони хушбахт эҳсос мекунанд. Онҳо танҳо ба дигарон нигоҳ карданд, худи худ таварруми касеро шунидаанд ва хатогӣ имкони худро ва ҳаёти онҳо кӯшиш карданд. Ё, баръакс, онҳо худро хушбахт карданд ва худаш ба он бовар карданд. Ба нақш ворид шуд ва фаромӯш кардани онро фаромӯш кард. Чӣ тавре ки дар бораи ҳаёти шахсии худ, дар бораи хоҳишҳои шахсии худ фаромӯш карда мешавад. Озмоиши мо ба шумо кӯмак мекунад, ки қатъ кунед ва фаҳмед, ки ҳоло чӣ қадар хушбахт ҳастед ва дар асл чӣ қадар хушбахт ҳастед. Ба саволҳои санҷиш ҷавоб диҳед ва дар натиҷа ба шумо чӣ менависад. Ва агар шумо худро хеле хурсанд накунед, то он даме, ки мехоҳам онро ислоҳ кунед, шумо онро ислоҳ карда метавонед, зеро санҷиш инчунин як нӯги комиле дорад.