Ва ин рӯй медиҳад, ки мӯи сусти кӯтоҳ аз мӯи дароз зиёд аст, ҳатто агар он ғафси ва дурахшон бошад.
Ҳамин тавр, интихоби хабарнигори онҳое, ки тасмим гирифтанд, ки бо мӯи дароз иштирок кунанд ва аз даст нарафтанд.
Ин духтар мӯи дарози худро ба мувофиқа расонд ва табассумашро доварӣ мекард, пушаймон нашуд. Ва мӯи кам дар ҳақиқат рӯ ба рӯ мешавад.
Дар замони мо, ҳеҷ кас ин далелро ба ҳайрат меорад, ки одамон мӯи дароз доранд. Касе дар ҳақиқат меравад, аммо дар ин ҳолат мӯи марги кӯтоҳ хеле беҳтар менамояд.
Табдилномаи олиҷаноб, бо чунин мӯи сар, ин хонум хеле услубӣ менамояд.
Ин бача инчунин қарори худро пушаймон намекунад - ва ӯ дуруст аст, аз ин рӯ хеле беҳтар аст.
Мӯи дароз аз ин духтар хеле хуб надида буд. Хоҳ ҳоло - хеле зебо ва услубӣ.
Ва ин малламу хуб ва бо мӯи дароз хуб аст, аммо мӯи сари кӯтоҳи нав хеле қадам мезанад - духтар ба ҷавонтар ва ҳавасманд шудан шурӯъ кард ва чашмҳо медурахшид.
Духтари намуди гуворо, аммо хеле осон буд. Моҳиати нав онро ба як хонуми аҷиб табдил дод, ки таваҷҷӯҳи одамонро ба худ ҷалб мекунад.
Ва дигар дигаргунии аҷиб аз гармӣ дар як шахсияти дурахшон. Илова бар ин, мӯй аз аз ҳама зебо набуд, то ки чунин талаф маҳрум бошад.
Дар ин ҳолат, якчанд ҷавонони услубии ҷавонон дар тӯли якчанд сол кӯмак карданд ва таркиш чеҳраи дарозро аз чеҳраи дароз пинҳон карданд.
Ва боз марде, ки мӯи дарозмӯҳрати худро маҳв намекунад. Бо чунин мӯйҳо, ӯ бештар дар чилқҳо шуста, акнун ба як бача ҷавони хуб табдил ёфт.
Духтари дигар, ки ҳам мӯй ва ҳам мӯи кам дорад. Бо мӯи дароз, духтар зану ошьёнтар менамояд, ки бо кӯтоҳ - услубӣ ва дурахшон.
Ва як мисоли монандтар. Ин хуб буд, аммо он услуб шуд.