Хусусияти фарқкунандаи онҳо чӣ буд? Баъзан онҳо ба ҳамдигар хеле монанд буданд. Тааҷҷубовар нест, зеро ашёи дохилии фурӯш як хел буданд, ҳамон як мебел, ҳамон як мебел, қолинҳо, қолинҳо ва ҳатто масолеҳи сохтмонӣ, интихоб хеле хурд буд. Пеш аз шумо 20 сурати дохилии аҳолии шӯравӣ, ки барои он бобои мо дилгиршуда.
Муҳаббат ба ҳама намудҳои ботлоқзорҳо, ҳатто ба болишт нуқтаи алоҳида буд, то ки ӯ ранг накунад, - як тасаллии замони Шӯравӣ.
Парита аз каналҳои хурд, бо соҳибхоназанон бодиққат рехта, ва мебели оммавии чӯб метавонад на ҳама бошад. Дарҳои кандакорӣ, stucco дар ариза - аломати мувофиқати соҳибони чунин хона.
ТВ дар оилаи Шӯравӣ аҳамияти олӣ дошт, ки тамоми оила назар кунад ва инчунин қамчинашро пӯшад, ба тавре ки на хок нест.
Ғуломи сайёр тамоми сарвати оилаи шӯравиро дар бар мегирад. Инчунин китобҳо ва кристаллҳо ва ҳама гуна маҷмӯаҳои хӯрокҳо мавҷуд буданд, ки ба ҳар як хона хашми ҳатмии ҳар як хона буданд.
Воситаҳо, Samvarars, рақамҳои ба даст овардашуда, ки ба касе дода мешаванд ё касе пешниҳод карда мешаванд ва дар диванҳо, донаҳои шӯравӣ дар хона мекӯшанд, ки дар хонаҳои худ тасаллӣ диҳанд.
Қолинҳо мавзӯи муҳимтарини корҳои дохилӣ мебошанд. Ин ба даст овардан хеле душвор буд, аммо ӯ бояд ба оилаи шӯру раъйи шӯру эҳтироми шӯру эҳтиром дошта бошад. Харидани қолинҳо ва "вуруд" ба корҳои дохилӣ як чорабинии хеле муҳим буд ва ба некӯаҳволии оила шаҳодат дод.
Инчунин, дар ҳар хона низ лампаи оммавии ошёна бо лампеншунҳои қуттиҳои ришва ва бозингаре буд, ки табақ. Вақтхушӣ дар он вақт каме буд, аз ин рӯ тамоми оила дар шомгоҳӣ мерафтанд ва ба сабтҳо дар сабткунандагон гӯш карданд, бо нури мулоим ва ихтиёрии фарши.
Девори оммавии «сайқим» пур аз дарозии ҳуҷра ва қолинҳо, қолинҳо ва қолинҳо нест.
Соли нав барои халқи Шӯравӣ тамоми тамоми чорабинӣ буд. Бозичаҳо касриҳо буданд, ки онҳо хеле ҷасур ва тозагӣ нигоҳ дошта мешаванд. Вақте ки ба дарахти Мавлуди Исо омад, онҳо бо дасти худ бисёр кор карданд, дӯхтанҳо ё бозичаҳо аз даст доданд, ки қандҳои арақи Мавлуди Исо овезон карданд. Умуман, онҳое, ки бо чизҳои зиёд оро дода шудаанд.
Илова бар қолинҳо, дар қариб ҳама манзилҳои шӯравӣ, имкон дод, ки нусхаҳои расмҳои рассомони машҳурро иҷро кунанд. Илова бар ин, ин расмҳо одатан рост ба қолин овезон мешаванд!
Хуб, ва то чӣ андоза бе панелҳои азим, назар ба он оммавӣ ва сахттар аст, беҳтар аст.
Дар ҳар як хонаи Иттиҳоди Шӯравӣ, шумо ба зарбаи оина, ки ба хонумон кӯмак кард, ки зеборо барқарор кунанд, инчунин ҳатман дар фоторамкаҳо ва аксҳо бояд бошад.
Курсиҳо бо capes ва мизи қаҳва бо матбуот бояд ҳар як марди шӯраворо эҳтиром кунад.
Агар ҷое, ки иҷозат дода шавад, пас дар маркази ҳуҷра аксар вақт мизи ҷолибро бо курсиҳо ва баъди таътилҳои тамоми оила ва меҳмонон истода буд.
Фаровонии хӯрокҳо ва матнҳо нишони некӯаҳволии оила буданд. Хӯрокҳои идона сӯхт, пас аз рӯзи истироҳат ӯ фоҳиша ва аз насл ба насл гузашта буд.
Рангҳои дурахшон, ба ороишоти рангинона дар вақти ИҶШС ороишҳои рангоранг буданд.
Ва мебелав ҳар як кунҷи хонаро гирифта, зуд-зуд бо дастҳои худ анҷом дода шуд, зеро харидан он қадар осон буд.
Мағрури ҳар як иқтисоди Шӯравӣ маҷмӯи зарфҳои тунук барои маҳсулоти оммавӣ - ороиши оддии ошхона буд.
Таъмир бо дасти худ, ки метавонист. Tile касри калон буд ва рангҳои гуногун набуданд. Аз ин рӯ, аксар вақт ҳаммомҳои шаҳрвандони Шӯравӣ комилан ҳамин буданд.
Чунин ҷадвали хаттӣ ба фарзандони шӯравӣ овард. Ҷадвал ба албатта лозим буд, ки дар кунҷ истода бошад.