Мавзӯи таваллуди кӯдакон дар ҷаҳони муосир торафт бештар ва бештар аз он аст, ки волидони эҳтимолӣ аксар вақт намуди худро то даме ба ҷаҳон ба таъхир меоранд.
Онҳое, ки аксар вақт кӯшиш мекунанд, ки ин андешаҳоро ронанд ва ҷавонони худро барои истироҳат, худомӯзӣ ва пул кор кунанд. Онҳое, ки барои ба даст овардани кӯдакон вақт надоранд ва аллакай ба синни пир расидаанд ва дар ҳоле ки ҳалли ин масъала ба ташвиш оварданд, аз оянда хавотир нашавед ва на ҳамеша омодаанд ҷавоби мушаххас омода бошанд. Чунин ба назар мерасад, ки вақт - сарват аст, боигариҳо ва волидон доимо дар бораи наберагони оянда мепурсанд ... аммо бо ягон сабабе, ки шумо шарм доред.
Ҷолиб он аст, ки ҳатто онҳое, ки аллакай дар зери дили кӯдак меомаданд, аксар вақт савол дода мешавад - "ва ман барои масъулияти ҷиддӣ масъул аст?"
Мо пешниҳодро пешниҳод менамоем, ки тавассути он шумо на танҳо аз таҷриба ва тарсу ҳарос, ки шумо наметавонед аз таҷриба ва тарсу ҳарос халос шавем, аммо дар муддати кӯтоҳ бо фикрҳои худ мубориза бурда, қарорҳои дуруст қабул кардан мумкин аст. Ва инчунин нимаи дуввуми худро интихоб кунед, ки интихоби худро интихоб кунед ё кӯшиши дароз кардани лаҳзаи тӯлонӣ барои шумо гардад?