Бифаҳмед, ки чӣ либоси арӯсӣ аз афсонаи афсонавӣ ба шумо мувофиқ аст!

Дар ҳар сурат, шумо эҳтимолан дар бораи тӯи арӯсии шумо фикр кунед. Дар бораи кадом ҷой барои ӯ мехостед, ки интихоб кунед, ки кадом ороишро дидан мехоҳад ва, албатта чӣ либосе арӯсӣ мехоҳад! Дар ин санҷиш пешниҳод менамоем, ки либоси арӯсӣ аз афсонаи афсонавӣ барои шумо мувофиқ хоҳад буд! Шумо афсонаҳои афсонаро дидаед? Ва чанде аз онҳо дар бораи ҳама гуна зебоӣ, малика ё танҳо духтарони аҷиб буданд? Имрӯз мо меомӯзем, ки либосҳояш ба шумо хоҳад расид ва бо яке аз ин духтарони афсонавӣ, аҷиб баромад. Барои фаҳмидани он, шумо ҳатто бояд тафсилоти ҳамаи ин афсонаҳоро донед, танҳо дар бораи қитъаҳои худ ва дар бораи он, ки аз дӯстдорони афсонавӣ, шумо бояд аз дигарон бештар ба шумо зиёдтар бидиҳед. Ва чунин афсона чист? Ва чаро имрӯзҳои афсонавӣ имрӯз ба шумо меозманд? Зеро тӯй он чӣ бояд ҷодугарӣ ва фаромӯшнашаванда бошад! Охир, он рӯзи вакилӣ ва эътирофест, ки шумо омодаед ва бо маҳбуби шумо на танҳо оила бошед, аммо оила дар тӯли асрҳо бошед! Аз ин рӯ, барори кор ба шумо ва либосатонро афсонавӣ кунед!