Дар бораи Падар чист : "Ман фикр мекунам, дар се ҳафтаи охир ин бо ман рӯй медиҳад: ҳама интизориҳо ва тарс дарахт меоянд. Ман бояд медонам, ки чӣ тавр писарамро чӣ тавр ҳал кунам? Оё ҳар як шахсе, ки падару модаре шудааст, ҳатто агар не бори аввал бидонед, бидонед, ки чӣ гуна рафтор кунед? Дар асл, ягона чизе, ки шумо бояд иҷро кунед, ин талаботи асосӣ аст, ки аз як дақиқа ба марди хурди шумо ноумедии худро интиқол диҳад. Шумо бояд инро дар хотир доред. Ман намехостам, ки аз ҳад зиёд боварӣ дорам. Дар байни ҳолати осуда ва изтироб тавозун пайдо кардан зарур аст. Бо мақсади таъсиси мушкилоти нолозим бо сабаби ором. Чунин услуби таълими кӯдаконе, ки ман ҳам дидам. "
Дар бораи нақши қаҳрамонон : "Мехоҳам барои писарам қаҳрамон бошам? Не. Ман мехостам комилан воқеӣ бошам. Ин хеле душвор аст. Медонед, ҳар падар идеалӣ нест. Ин аз сабаби хафагӣ ва ноумедӣ. Ё шумо намефаҳмед, ки чаро ҳаёт хеле сахт аст. Ба андешаи ман, тасвири қаҳрамон бо таҷрибаи воқеии инсон ҳеҷ иртиботе надорад. "