Анастасия Волочкова тагын бер тапкыр җанатарларын һәм чын хатын-кыз матурлыгын гаҗәпләндерә алды. Балет йолдызы, поп һәм дөньяви партияләр үзләренең яңа образларын күрсәттеләр - актагы ханымнар, төшкән стакан астында, иркен муен белән.
Волочкова бу стаканнарны "алсу" дип атады һәм әйтте - мондый оптик җайланмалар ярдәмендә җиңел һәм күңелле дөньяга карарга. Кешеләрне эчкерсез, кешеләргә ышану, ышаныч һәм кайгырта торган җиңел, алдаулар һәм хәтта хыянәтне җиңел, очраклы алдау.
Анастасия анастасия мәгънәсез яки диңгезле, ләкин тирә-юньдә иң яхшы сыйфатларны күрү теләге аркасында булмавын ассызыклады. Явызлык гайлит Бумерангка - шулай ук яхшы яхшыларга кайтарыла. Бу тормыш тәҗрибәсеннән генә бәйле (хаталар Улы "Александр Пушкинның" Россия поэзиясен төгәл билгеләү авыр ").
Кешеләрне сизү теләге алардан яхшырак, тәрбиягә нигезләнеп, эчке кыйммәтләр системасында, аларның "i" сафлыгы турында нигезләнгән. Шуңа күрә, Анастасия Волочкова ямьле канчыкка кадәр яхшы әкиятдән борылып килергә теләми - аның ачыклыгы һәм иммемеди буе яратуын аңлау.
Алсу стаканнар кеше мөнәсәбәтләренең төп ягын күрергә ярдәм итә - икейөзлелек һәм комсызлык, көнчелек һәм тупасизм. Ләкин тормыш бик матур, кайвакыт кайбер гамәлләрнең чын мотивларын белергә теләмим - һәм Анастасия кабат стаканнарына сала һәм аларның тискәре хаталарын кичерә.