ਕਾਂਸਟੈਂਟਿਨ ਬੋਗੋਮੋਲੋਵ ਨੇ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਰਾਏ ਅਤੇ "ਨਵੀਂ ਨੈਤਿਕਤਾ" ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਰਾਏ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦਿਆਂ ਇਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਪੱਛਮ ਵਿਚ ਆਮ ਹਨ. ਇਹ ਇਕ ਛੋਟੇ ਕਵਚ 'ਤੇ ਕ੍ਰਿਕੁਰੂ ਦੇ ਥੀਏਟਰ ਦਾ ਇਕ ਘੋਸ਼ਣਾਤਮਕ ਕੰਮ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਨਵਾਂ ਅਖਬਾਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ' ਤੇ ਹੋਰ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਸੀ.
ਬੋਗੋਮੋਲੋਵ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਆਧੁਨਿਕ ਪੱਛਮੀ ਸੰਸਾਰ ਆਪਣੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਨੈਤਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ "ਨਵੀਂ ਨੈਤਿਕਤਾ", ਜੋ ਕਿ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸੋਚ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਬਲਕਿ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵੀ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ.
ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਅਤਿਆਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਨਾਪੋਂ ਵਿਖਾਵਾ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਰਾਜ ਤੋਂ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਉਪਕਰਣਾਂ ਦੇ ਬਦਲਦੇ ਹਨ.
"ਆਧੁਨਿਕ ਪੱਛਮ ਦਾ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਅਪਰਾਧਿਕ ਹੈ ਜੋ ਰਸਾਇਣਕ ਕਾਸਟ ਅਤੇ ਲੋਬੋਟੋਮੀ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਥੋਂ ਇਹ ਪੱਛਮੀ ਆਦਮੀ ਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਇਹ ਜੰਮੇ ਹੋਏ ਅੱਥਰੂ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ-ਪੁਜਾਰਫਿੰਗਜ਼ ਦੀ ਗਲਤ ਮੁਸਕਰਾਹਟ. ਇਹ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਮੁਸਕਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੰਤਰਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਇਹ ਪਤਨ ਦੀ ਮੁਸਕੁਰਾਹਟ ਹੈ."
ਉਸਨੂੰ ਪੂਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਨਵੀਂ ਰੀਚ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਮਨਕਾਰੀ ਕਾਰ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਮਨੀਅਲ ਨੈਟਵਰਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਨੈੱਟਵਰਕ ਵਿੱਚ "ਸਤਿਕਾਰ ਯੋਗ" ਅਤੇ ਸਰਗਰਮ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਛੋਟ ਦੇ ਨਾਲ ਵਰਚੀਤਾ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਹੜੀ ਕਾਂਸਟੇਟੈਟੇਸ਼ਨ "ਸਚਾਈ ਦੇ ਨਵੇਂ ਮੰਤਰਾਲੇ ਨੂੰ ਇੰਟਰਨੈਟ ਦੈਂਤ ਦੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ."
ਨਾਜ਼ੀ ਰਾਜ ਵਿਚ, ਕਲਾਕਾਰ ਆਪਣੀ "ਡੀਜਨਰੇਟਿਵ" ਕਲਾ ਕਾਰਨ ਕੰਮ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਗੁਆ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਭਵਿੱਖ ਦੀ "ਖੂਬਸੂਰਤ" ਪੱਛਮੀ ਰਾਜ ਵਿਚ, ਕਲਾਕਾਰ ਕੰਮ ਘਟਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤੌਰ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਅਤੇ ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਪੱਛਮੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਚਿੰਤਤ ਹੈ: ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਜਾਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਉਸ ਲਈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ "ਉਨ੍ਹਾਂ" ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਬੋਗੋਮੋਲੋਵ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਨਵੇਂ ਪਿਚ ਨੇ ਮੌਤ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਜਵਾਨੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਯੋਗ ਦੀ.
ਪਰ ਮੌਤ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਯੁੱਧ ਕੋਨਸਟੈਂਟਿਨ ਬੋਗੋਮੋਲੋਵ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ "ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਬੇਕਾਬੂ ਅਤੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਵੀ ਹੈ."