Далели он, ки дар як лаҳза ӯ касби амалкунандаи амалро ба мусиқӣ савдо кард: "Ҳамин тавр, бисёриҳо маро нафаҳмиданд. Баъзеҳо девонаамро ба ҳисоб мераванд. Филмҳо буданд, ки аз он ман бояд аз тайҳои хоксори сайёҳӣ даст кашидам ва одамон танҳо девона шуданд. Аммо баъзе аз ин филмҳо ба совони бузургтарин филм табдил ёфтанд. "
Дар бораи нақши Ҷокера: "Ҷокер дар тамоми амалҳои зӯроварӣ хеле қулай аст. Ман зӯроварии воқеӣ тамошо кардам, кӯшиш мекардам, ки онро ҳазм кунад. Инро тамошо кунед, шумо метавонед бисёр чизҳоро пайдо кунед. Ва на ҳар як амали зӯроварӣ бо фосилавӣ гузаронида мешавад. Ман дар ёд дорам, ки чӣ гуна онро чӣ гуна тасаввур мекард. Одамон метавонанд ором бошанд. Онҳо танҳо интихоби худро интихоб карданд ва баъд рафтаанд. Ва он дар ҳолати таъсир қарор надорад. Ин танҳо методӣ аст ва баъзан баъзе аз амали гипнотикӣ ва қасдан. "
Дар бораи маводи мухаддир: "Таҷрибаи ман бо маводи мухаддир? Ман онҳоро истифода кардам, бисёр. Ва аксар вақт он хеле шавқовар буд. Чанде аз чанд нафаре, ки лаънат мешавад. Ман фикр мекунам, ки ин ҳисси ин қарори огоҳ аст: оё ман мехоҳам, ки онҳо ҳаёти ман бошанд? Ман ба хобҳои дигар рафтанро интихоб кардам. Ман фикр мекунам ин мушкилии асосии бештари доруҳо аст: алтернатива аз ҳад гарон аст. Баъзе маводи мухаддир ба амали аҷиб мерасонанд, аммо хавф ба маблағи он нест. Пеш аз чашмони ман намунаҳои кофӣ буданд, ки чизи зарурӣ нест. "