Lehenengo kanala egin ondoren, manipien abestien aurkezpenean egin zen lehen kanalean, eta horiekin Eurovision-en eta abeslaria bera eta konposizioaren testua kritikatu zen. Sareko erabiltzaile askok galdetu zioten zergatik Errusiako abestiak Tajikar jatorriko abeslaria irudikatzen duenean, besteak ez zuen bere jantzia gustatu, hirugarrenak ez zuen errendimendu modu oldarkorra estimatu. Kliparen inguruan ilusioa Errusiako Federazioko estatuaren duma ere iritsi da, non diputatuek bere hitzaldian estatuaren sinbolismoaren elementuen elementuak erabiltzea debekatzeko aukera eztabaidatu dute.
Pixka bat geroago, ROCen ordezkariak eztabaidan sartu ziren, errusiar emakume ortodoxoentzako iraingarriak diren hitzak erakusten dituzten letrak frogatzen saiatu zena. Bere lankidea, Errusiako Eurovision lehiaketako lehen partaidea, Judith-en pseudonimoarekin ezaguna zen Maria Katz abeslaria.
Katz-en arabera, Errusiako emakumearen konposizioak ez du irainik egiten erlijioren batentzat. "Hori oker dagoela uste dut. Testua arretaz irakurtzen dut, eta ziur nago Errusiako emakumeentzat ez dela ezer iraingarritzat. Testua erabat neutroa da. Emakume ortodoxoentzako hunkigarria edo desatsegina ez zen ausazkoa ikusi ", bosgarren kanalak Judith-en hitzak aipatzen ditu. Bien bitartean, Errusiako Federazioko ikerketa batzordeak publikoaren ordezkarien salaketa jaso zuen, manipien abestien testua egiaztatzen saiatu zena. Kazetarien arabera, Svetlana Petrenko departamenduko ordezkari ofiziala, abestiak berriro arretaz aztertuko ditu legez kanpoko adierazpenak.