Tháinig Ceolchoirmeacha Raper Basta, a bhí ar siúl ag deireadh mhí na Samhna i bPálás Oighir St Petersburg, mar chúis leis an gcoimpléasc spóirt a scor go sealadach, agus chuir Rospotrebnadzor sueded ar lucht eagraithe na n-óráidí chun na rialacha atá ann cheana a shárú chun imeachtaí cultúrtha a eagrú le linn a paindéim.
Rinne Vasily Vakulento iarracht an ráiteas oifigiúil sa líonra sóisialta a chosaint agus a fhoilsiú, a tuairiscíodh go raibh meas ar na bearta slándála riachtanacha go léir chun a sheó a eagrú agus a shealbhú. Dar leis, síníodh fógra agus ceadanna agus doiciméid i struchtúir uirbeacha. B'ionann ráta áitíochta an halla ag ceolchoirmeacha agus 50 faoin gcéad, ó tháinig an riail ar 25 faoin gcéad incheadaithe i bhfeidhm ar 1 Nollaig amháin. Dúnadh an iontlaise damhsa, agus tugadh an lucht féachana go léir gan masks saor in aisce ag an mbealach isteach chuig an halla.
Mar sin féin, níor chreid an ceoltóir agus ar a bhealach dá chomhghleacaí ar an seó "Guth" Sergey Shnurov. D'fhoilsigh sé dán ina bhlag pearsanta, ar a dtugtar an "polyzate" bast.
Ní fhéadfadh Vaculenko, ar ndóigh, a shrianadh agus a fhreagairt, freisin, ag cur le chéile nach ngníomhaíonn na cordaí ar a uacht féin, ach faoi dheachtú an "uncail", agus ina dhiaidh sin, ba é ceannaire Leningrad na sainmhínithe ar an "amadán "Agus" Komsomolets-Schukachka ".
Sergey Parried láithreach, tá rapper reproching go n-athraíonn sé go minic a thuairim agus nach bhfuil an focal.
Go Vasily Ina dhánta féin, dúirt go bhfuil a fhios aige conas a aithint a chuid botún, agus an Glavred RTVI ainmnithe na frásaí "aon iasc nó feoil" agus "glasraí gaile".
Rinneadh na ceoltóirí a dhiúltú ar feadh tamaill trí shraitheanna ríofa, agus ansin aistrigh sé go prós. Agus d'athraigh an chéad seánra liteartha na cordaí, ach ag an am céanna níor athraigh sé a mhearbhall sarcastach. Thug sé féin agus an Iria na leithscéalta is doimhne le roiper agus d'admhaigh sé: De réir a stupidity féin, níor thuig sé ar bhealach éigin go raibh sé ag "rud maith, tar éis dó a bheith bailithe ag ceolchoirm in" oighear "a thréad."
"Labhair Basta ar an taobh de phróisis éabhlóideacha, spurred roghnú nádúrtha. Is furasta glacadh leis nach rachaidh na daoine is faide i bhfad i gcion ar imeachtaí maise. Faoi ghlas mé iad in aon áit amháin, basta, gan a fhios agam é, a bhí go neamhdheonach ar an taobh na próisis nádúrtha glantacháin. Tá sé suimiúil breathnú ar an gcaoi a bhfuil paróistí an séipéal an bhasta, géarú go grinn "nuair nach mbeidh mé ...", go deonach ionfhabhtú féin, "na cordaí a luadh le greann dubh.
Scríobh Vakulento post freisin inar mheabhraigh sé nach raibh sé an t-aon ealaíontóir, ag bailiú hallaí móra i measc paindéim choróvair. Ina theannta sin, ina thuairim, ní urramaítear caighdeáin sábháilteachta in áiteanna poiblí eile: in iompar, caiféanna agus ionaid siopadóireachta.
"Sergey, b'fhéidir nár thug tú faoi deara conas a aistrigh Epigrams go masla agus náiriú na n-onóir agus dínit na mílte duine? Cé a ghlaonn tú ar thréad, ní ghlaonn tú ar na daoine is mó atá i bhfad i gcéin? A ligean ar cabhrú, a dhéanamh ar an ciorcal níos leithne - ní an chuid is mó i bhfad i gcéin - iad siúd a théann chuig cluichí peile anois - tá siad i staidiamaí na mílte. Nó, b'fhéidir, in aice leo siúd a théann chuig ceolchoirmeacha ealaíontóirí eile - is deich cinn daoine iad i do dhúchas St Petersburg agus ar fud na Rúise, "Raper Parried.
Ansin liostáil sé go leor comhghleacaithe atá ag bailiú roinnt mílte lucht féachana faoi láthair ag a gceolchoirmeacha, agus thug sé faoi deara nach bhfuil an ceannaire ceannaire gan pheaca, ós rud é go bhfuil sé corpraithe íoctha.
Ag deireadh an phoist idir-réitigh, chuir Vasily Vakulenko in iúl go raibh súil agam go mbeidh tionchar ag a gcoinbhleacht phoiblí le Sergey Shnurov i bhfeidhm ar chruthú rialacha aonfhoirmeacha le haghaidh imeachtaí maise, a thuigfear mar eagraithe agus ealaíontóirí agus an lucht féachana.